1.
轉柩：
一般由宗教師（道佛人員）指揮，並由抬柩人員抬之，視喪家場地大小而有三種方式：
(1)直接將靈柩移至禮堂靈案內
(2)移柩至禮堂靈幃之後面
(3)若禮堂空間狹小無處可放,則只由抬柩者輕輕移動一下象徵移柩。 由兒子與長孫各執杖與招魂旛恭請靈位與香爐、安靈位於靈堂前中央位置,會場人員應肅立恭迎。原來停柩處置一木炭火爐以除濕取旺,放碗筷若干把（一個兒子一把），另置一桶水內放錢幣，以祈「錢水活絡」，並置一圓形竹器內盛發粿及十二粒丁仔粿（閏年加一粒）以求添丁發財。或加一把箍桶篾以警惕子孫須團結。
2.
家奠禮公奠禮：
(1) 奠禮前之準備：
1.觀念：奠禮應莊嚴肅穆，故孝眷不宜在奠禮進行中嚎啕大哭，以致影響奠禮的次序。依「國民禮儀範例」第十七條：親友之
喪，應臨弔展奠，道遠者得函電致唁；奠弔時，應肅穆靜默。故奠禮進行當中不論任何人（包括賓客、葬儀工作人員、
樂師等），不可聊天、走動、吸煙，以表示對逝者之尊敬，只有靈前香燈繚繞。
2.所有的約雇樂團與陣頭只是供行列用，絕對不可佔用。奠禮進行的時間與妨礙肅穆感，不應有「假哭」或「請人代哭」的現
象，更不應要求家屬在地上爬行。
3.奠禮務必依訃聞內所定時間進行。不可稱「告別式」（日語），亦不可謂家祭（除服之日始日祭）、公祭（先聖先賢，對國
家社會有功之人士始用之）。
4.各項工作人員各就崗位及敦請賓客就位，家屬除兒子與長孫在柩邊準備引爐外，其餘子孫應在奠禮十分鐘前進入會場的最前
方席位入座（準備參加宗教儀式）。
5.司儀人員宣佈奠禮開始時間、家奠禮進行時間、公奠禮開始時與禮成發引時間，以便讓親友與工作人員心裡有準備。
(2) 家奠禮儀式：
家奠禮時間按內親外戚人數多寡而定，通常以二十分鐘至四十分鐘為宜。依「國民禮儀範例」第四十八條：家奠在出殯前行
之，其儀式如左：
1.奠禮開始
2.與奠者就位
3.奏哀樂（不用樂者略）
4.上香
5.獻奠品（獻花、獻爵、獻饌）
6.讀奠文（不用奠文者略）
7.向遺像或靈位行禮（本款之行禮指鞠躬或跪拜，直系卑親屬家奠舉行跪拜禮）
8.奏哀樂（不用樂者略）
9.禮成
家奠禮中每一個單元皆以此儀式行禮，既莊嚴又隆重，每一個單位的奠禮時間約一分鐘。
(3) 公奠禮儀式 ：
親友奠弔應向遺像或靈位行禮，並向其家屬致唁，親友行禮時，家屬於案側答禮。
3.安釘禮：
入殮後在靈柩四端各釘一長釘謂之「封釘」，因入殮當天族長或母舅 未必到場，乃直接由棺木店仵作為之，而於出殯日另外再安排一場「安釘禮」，請族長或母舅執斧點釘。安釘意義：昔時因沒有醫生開具死亡證書及檢察官制，而人命關天通常由親兄弟審視一番才封釘或啟靈，免得當子媳被誤會為草草收殮，其至被認為忤逆不孝或虐待死亡等。
4.啟靈、葬列與辭客：
(1) 啟靈：依古禮有啟靈奠祭，仵工人員（俗稱土工仔）絞柩完畢，以八人 ~ 十二人或十六人、廿四人抬起，另一人立即將
「柩凳」踢翻或提走，所謂「啟靈」靈柩往屋外「靈車」處移動，子孫要迅即跟著爬起來，通常子孫應緊拉住靈車或紼帶，
其意乃捨不得父母親如此快速離開。
(2) 葬列：出殯行列如下:
1.前導（標明*****之喪）
2.儀仗（不用儀仗者略）
3.樂隊
4.遺像
5.靈位
6.靈柩
7.重服親屬
8.親屬
9.送殯者
(3) 辭客：出殯行列啟靈一段路後，應擇適當地點讓靈車暫停，家族子孫向後轉，向送殯親友跪下鞠躬，並婉辭他們請留步，
叫做「辭客」，孝眷俟長輩牽起始能繼續前進。
5.安葬、晉塔：
(1) 安葬：
靈柩到達墓地，置於壙旁，請子孫於柩前再次舉哀，於下葬之前必須許仵工將柩尾一塊小木塞打掉，使空氣能夠流入，屍水流出，以便肉身腐化，俗稱「放栓」依據擇日師所擇時辰將靈柩小心移下去，柩下窐後，地理師持羅盤審定方位，無所偏差；各房子孫均無異議，乃將繩索解除，並將紅布銘旌舖在柩上，灑以米酒，掩土之前，孝男等須以麻衣盛土撒入壙穴，並喊：「阿爸（母）起來喔！」以示葬親人之肉身而不葬其魂，而撒土入壙，則表示是孝子親手葬其親。掩土成墳，立墓碑及墓桌，立后土，然後進行祀后土。火葬則直接到火葬場，當推入火化時須喊：「阿爸（母）魂出來喔！」火化~冷卻~撿骨全程約1個半小時，隨即請道士或僧尼唸經引往寶塔晉塔，其路上遇到橋樑時須喊：「阿爸（母）過橋喔！」到達目的地時須喊：「阿爸（母）下車喔！」
(2) 祀后土：
所謂后土即土地神，祀后土的意義，在祈求土地神保佑亡親所居之陰宅（墓地），祀后土多半由宗教師或地理師指導喪家子孫進行。
(3) 點主：
祀后土後乃行點主禮，所謂「主」是指神主，以父亡為，上寫「顯考◎公諱◎◎一位之神主」（字數合生老病苦），現在點主，大部分改為由道士，僧尼或地理師在墓地舉行儀式時，順便點一個形式。
(4) 祭墓禮：
點主禮成，乃行祭墓禮，將神主（魂帛）置於墳上，子孫一人持黑傘遮之，墓前供五味碗、發粿、飯、酒、銀紙等，宗教師舉行簡單之唸經儀式，子孫及所有送葬者，皆至墓前燃香拜墓。接著由地理師（或由宗教師兼代）舉行呼龍儀式，意謂此墓風水極佳，具有龍氣，可佑子秀孫賢。
6.
返主：
靈柩安葬完畢送葬行列自墓地將神主牌位迎返供奉，即古代所謂「送形而往，迎精而反」。其注意事項為：
1.殯葬行列仍依去時順序，但減少了靈車及墓地燒化物品以及靈旌
2.長孫換了乾淨衣服，端坐「魂轎」中捧斗（神主安放在米斗中），恭請神主返家供奉
3.出殯行列去時「喪燈在前，喜燈在後」，返時恰巧相反
4.接靈：「魂轎」距家門尚有一段路時，未送山的家人或親友要出迎神主入門
7.
安靈：
設靈棹排香案遺像，供物（祭品）等，如有做靈厝時也置放之。子孫就位，由長男當主祭者行一香禮，獻一對花、獻果行三鞠躬禮，以後每日晨昏二次捧飯至滿七或至百日，也有到對年。
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葬日節儀：
